少林文化的历史
一、禅宗祖庭
达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。
达摩 [中国禅宗始祖]达摩 [中国禅宗始祖]南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。
他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，并且使异见王成为虔诚的佛教徒。
达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗（Gunabhadra），义译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
传播禅宗
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。
少林寺达摩院是菩提达摩祖师修禅练武的地方，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，北魏孝文帝太和年间，达摩大师从南朝梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年，首传禅宗。随之功成的还有《易筋经》、《洗髓经》二经，奠定了少林武术的基础。
二、少林寺
少林寺，坐落于中国河南省郑州市的嵩山腹地，自古以来便是武术与禅宗的圣地。这里，山峦叠翠，林木葱茏，古刹掩映于苍翠之间，显得既庄严肃穆又神秘莫测。少林寺不仅是中国武术的发祥地，更是禅宗文化的重要载体，以其深厚的历史底蕴、丰富的文化内涵和独特的建筑风格，吸引着世界各地的游客前来探访。
少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院。因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。自此以后，少林寺历经千年沧桑，见证了中国历史的兴衰更替，也孕育出了独具特色的少林文化。
少林寺的建筑风格独特，有着浓厚的古代建筑艺术风格。红墙金瓦，飞檐翘角，显得既古朴典雅又气势磅礴。寺内的佛像雕刻、壁画绘制等艺术品，无不体现了中国古代工匠的精湛技艺和深厚文化底蕴。这些艺术品不仅具有极高的艺术价值，更是少林寺文化的重要组成部分。
然而，少林寺最为人所称道的，还是其博大精深的武术文化。少林武术是中国武术中最为有名的门派之一，其特点在于注重内功修行和实战能力。少林寺的僧人们在日常生活中都会进行武术训练，以此强身健体。他们的武术技艺不仅精湛绝伦，更蕴含着深厚的文化内涵和人生哲理。少林武术不仅是中国武术的代表之一，还影响了世界范围内的武术文化。许多国家的武术爱好者都慕名前来少林寺，学习正宗的少林功夫，感受其独特的魅力。
除了武术文化外，少林寺还是禅宗的发祥地。禅宗是中国佛教的重要流派之一，强调心性本净、直指人心、见性成佛。少林寺的僧人们在修行过程中，注重内心的净化和升华，通过参禅悟道，达到心灵的解脱和超越。他们的修行经历和精神风貌，成为了人们学习和研究的对象。
少林寺的历史也充满了传奇色彩。自古以来，少林寺的武僧们就以其高强的武艺和爱国情怀，多次为国家和社会立下赫赫战功。他们或在战场上英勇杀敌，或在民间除暴安良，用自己的行动诠释着少林精神。这些英勇事迹不仅为少林寺增添了光辉的一笔，也激励着一代又一代的少林弟子不断前行。
在现代社会，少林寺的影响力和知名度日益扩大。它不仅成为了中国文化遗产和旅游景点，还通过举办各种文化交流活动、武术比赛等方式，向世界展示着中国文化的魅力。同时，少林寺也积极投身于社会公益事业，为社会的发展和进步贡献着自己的力量。
站在少林寺的山门前，仰望那巍峨壮观的建筑群，聆听那悠扬的钟声和经声，仿佛能感受到一种穿越时空的力量。这里的一砖一瓦、一草一木都诉说着千年的故事和传奇。少林寺以其独特的魅力吸引着无数游客前来探访和朝圣，它已经成为了中华文化的一颗璀璨明珠。
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少林文功
少林武功已经天下皆知，而说起少林文功可能大部分人只停留在禅宗文化与佛教文化的理解上，忍者大师品牌的创始人高老师也是经过少林寺的实体探访和拜师学艺，才了解到了以下少林文化功夫的独特魅力：
【少林创意书法】 陈氏创意书法出处中原腹地，近两年已波及流传到北京、山东、西安、南京，直至台湾、东南亚，它是中国传统书法边沿中一项独特艺术形式。 演化至今已是一种深受世界各国人民喜爱的艺术表现语言、文化载体，它始创于明万历年间，至今已有400多年的历史。 相传祖师爷陈德宗（470年）明万历三年生人。家贫好学，曾拜当地名师学书法，功底深厚，名噪一方。但随着书法功力越深厚，字越高古，越草，大众越来越欣赏不透了。祖师很苦恼，为了雅俗共赏，让大众喜欢，祖师不甘守旧，独劈艺术蹊径。据传：“祖师写的“寿”字，象一仙翁手托仙桃，倚仗而立。”从普通百姓到达官贵人，谁见谁喜欢。 自此，陈氏创意书法一脉相传开来，从无体无名的草根文化发展到今天的世纪创意文化，以它奇特的文化裁体，抽象的书法艺术语言，为中华文明艺术注入了新鲜活力。当代传承人陈鹏老师秉持继承、创新理念，以甲骨文，钟鼎文为法理依据，结合汉字结构、寓意，创新在技法上：抑扬、顿、挫、或中锋或侧锋，似写亦画，心定神凝，一气呵成，略使点缀，作品生动有神，富有人文气息，并可解读出人生哲理，具有强烈视觉感染效果，使人耳目一新，从中体味出书法艺术的无穷魅力。 正所谓“字里有画，画里有字”，字与画的有机结合，就是陈氏创意书法的最大特征。 陈氏创意书法是书法艺术百花苑里的一枝奇葩，它集中体现了中原劳动人民的人文思想，对生活的感受，承载着历史文化信息，是艺术家对宇宙、人生理解后的产物；是精神和心灵交融撞击后的艺术结晶。这种充满人文理念的个性书法最能与群众心灵沟通，共鸣，具有和谐人生的文化价值及人文价值。
【所在区域与地理位置】 陈氏创意书法处在长江以北，黄河以南的中原腹地。是中华文明的发祥地，位于北纬34°23″至34°33″之间，东经135°53″至113°11″之间，这里一年四季分明，物产丰富，人们安居乐业，自古以来以其自然景观和人文景观的完美结合，成为中华文明最早、最重要的乐土，禅宗祖庭少林寺、道教洞天中岳庙、儒学圣地嵩阳书院都荟萃于此，时间跨度之长，文化种类之多，价值之高，堪称举世罕见的文化现象，历史上帝王将相、文人墨客、高僧名道都在此留下了许多文化遗迹，并且是一种开放、兼容的文化现象，受到世人关注。
特殊的地理位置，良好的文化氛围，使陈氏创意书法
在此应孕而生，根深叶茂。近两年已波及到北京、山东、西安、南京，直至东南亚地区。
【历史渊源】 中国的书法艺术史，离不开汉字的历史渊源。在人类几千年的历史长河里，世界上曾出现过各种各样的文字，诸如巴比伦人、亚述人、波斯人用过的楔形文字；美索不达米亚的丁头文字，印度、埃及的象形文字，犹如夜空中灿烂的明星，不少这样的“明星”“辉煌”了二、三千年，便悄然陨落，成为历史遗迹。
惟中国汉字能与日月同在，弥久而长新，成为中华文明的一面旗帜，民族存在的重要标志。
从传说中的始祖仓颉造字到有文字记载的甲骨文、钟鼎文，再到秦汉书法艺术的形成，五千年里，汉字创意书法生生不息，千演万化，一脉传承。不同年代形成不同流派，如隶书、楷书、行书、草书、魏体……而今日又风靡隶变、魏隶、甚至抽象书法、创意书法，中国的书法艺术史正是秉持了继承、创新理念，才经受住了时间风雨的考验，并一直影响至今。
陈氏创意书法确立的明清时期，也同时共存着其它姊妹种类创意书法。今天也同样并存着。这是陈氏创意书法历史渊源、动力和滋养。
【基本内容】 陈氏创意书法是中国书法边沿中的一项艺术形式，是中国书法百花苑中的一枝小花，她以芊弱身姿，坚韧不拔的意志，已傲霜迎春400年之久，它是利用汉字的结构，寓意，以视觉形象上的强化，将汉字通过书法笔墨，力求形象生动，表达出人文理念，并能解读出人生哲理的个性书法形式，具有强烈的视觉感染效果。
【相关器具】 陈氏创意书法所使用的工具仍是中国传统书法中的笔、墨、纸、砚。只是在书法技法上有所突破创新，抑、扬、顿、挫，或中锋或侧锋，似写亦画，心定神凝，一气呵成，略使点掇，作品生动而富有人文气息，并可解读出人生哲理，其视觉感染效果十分明显，深受广大群众的喜爱。由于作品的内涵外衍，强烈的视觉感受。很多有悟性的外国朋友心领神会，欣然收藏。 我国前副总理姜春云同志曾收藏“福”和“悟”字；前任政协副主席叶选平同志曾收藏“静”字；中国当代著名经济学家厉以宁教授大加赞赏“悟”字并欣然收藏，千里而来收藏的国内朋友更是不计其数。 【传承谱系】 陈氏创意书法演化至今已是一种深受世界各国人民喜爱的艺术表现载体。它始创于明万历年间，至今已有400多年的历史。 陈德宗（1570年）明万历三年人。是陈氏创意书法的创始人，家贫好学，曾拜当地名师学书，功底深厚，名噪一方，但祖师不甘守旧，独劈艺术蹊径，曾创意出亦字亦画的“虎”字，据传：“祖师写的“寿”字，象一仙翁手托仙桃，倚仗而立。” 而后其孙陈寿（1630—1700年）清，诗人，字三孝，号半峰，明末作官，明亡后隐居以诗自解，亦工书法。 陈鑫（1771—1834年）字仁甫，号文海，嘉庆进士，研理学，后究汉字，晚年将陈氏创意书法，逐渐拓展，创意出亦字亦画的巨幅“龙凤”大书；“十二生肖象形书”，受到百姓或达官贵人所喜爱。 陈尚彬，1909年宣统年间人，因所处时代战事连绵，家穷，以教私塾，写书法卖字谋生，以行动，传承发扬了陈氏创意书法。 ……后连年战乱，传承断档。 当代传承人陈鹏，男，1965年4月出生，自幼酷爱书画，受祖辈艺术影响，决心重兴这项边沿书法艺术，潜心钻研，努力发掘出了一批陈氏创意书法新作品，丰富、扩大了陈氏创意书法内容和空间。由于时代感强，理念新，受到各界人士赞赏。
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【技艺特点】 陈氏创意书法是利用汉字的结构、寓意，通过视觉形象上的强化，将汉字通过书法笔墨，力求形象生动，表达出人文理念，并可解读出人生哲理的个性书法形式，具有强烈的视觉感染效果。有很多字体乍眼看去，好象里面藏有人物或相应的动物，十分鲜活，且与字体结合恰到好处。仿佛演绎说明：“字就是画，画亦是字，书不离画，画即是书”，这一最根本道理。并可从中解释出字与义，意义与理念，理念和人文，人文与信仰的关系，具有一定的艺术价值。例如“佛”字，在陈氏创意书法中，可看到有一个活生生的单立人，在躬身合十，虔诚拜佛状，而所拜的“弗”字即美元“＄”状，而“弗”是反了的“＄”，寓意把“＄”看反了，才能立地成佛。 【个人成就】 陈氏创意书法传承人陈鹏，男，汉族，1965年4月生于登封市，自幼酷爱书画艺术，一九八五年在登封一中毕业后就读开封工艺美校。曾拜德禅大师修身习艺，得德禅大师经常开示指点，书画风格禅意独特，尤擅画佛教人物“达摩”，多次随少林武僧团出访香港、台湾及东南亚国家，宣传少林文化，有“文化大使”美誉。二十年来，又积极发掘整理陈氏创意书法，得陈氏创意书法精髓，创作出一批具有代表性的陈氏创意书法精品， 2011年被登封市批准为非遗传承人。 2005年，收徒陈家齐，学习创意书法艺术技艺，如今已能独立完成作品。 2007年，收徒李明珠，学习创意书法艺术技艺。 2009年——2011年多次办班，传习创意书法书画艺术技艺，受众上千人次。 2005年——2012年办展馆并传授技艺，传授面波及全国至国外。 1993年-1999年走访调查挖掘陈氏创意书法的遗存数量及有关资料；收集整理此项艺术的文化理论，和部分院校文化传媒公司联合宣传保护此项艺术成果。 2000年投资在登封嵩阳书院开设陈氏创意书法作品展馆，现场为国内外宾客书写作品，扩大了影响力。 【主要价值】 陈氏创意书法是书法艺术苑里的一枝奇葩，它集中体现了中原劳动人民的人文思想，对生活的感受，是艺术对宇宙，人生理解后的产物，是精神和心灵交融撞出后的艺术结晶。
1、历史价值
陈氏创意书法始创于明万历年间（癸酉1573），至今已有400多年的历史，作为一种奇特的文化载体，抽象的书法艺术语言，为中华文明的延续发挥了巨大的作用，我们的创始人秉持继承、创新理念，用汉字的深邃广意、独到的书法艺术语言，为百姓书写，为百姓服务，使之耳目一新，精神得以振奋，真正体味出书法艺术的魅力。扩大书法艺术在群众心目中的影响
力，使此项艺术，日久弥新，大放光芒。
2、文化价值和人文价值
陈氏创意书法是书法艺术百花园中的一枝小花，是向中国书法长河里注入的一滴水。
这种得到了视觉上强化了的书法艺术，是敢于打破条框，进入一个自由境界，是利用形象和寓意，通过一条无形的精神上的情感上的线相互关联呼应，以充满人文理念的个性书法语言与群众心灵沟通、共鸣，闪烁着神秘、瑰奇的人文光芒，具有可调息、调心和谐人生的书法情调。不单有文化学术价值，更具典型人文价值。
【传承危机】 一、认识危机
陈氏创意法几百年来一直是一脉相承，宣传人员少。力度小，至今还只有陈鹏先生一人独撑、死扛。尽管他潜心钻研，写出了一部分新作品，得到了部分同仁支持好评，但由于这枝艺术小花名不见经传，还未被学术界广泛重视，如不及时抢救，若干年后将会消失。 二、侵权危机
由于经济利益的诱惑，个别书法爱好者，不深入钻研，不练苦功只走捷径，或临摹侵权，或扭曲变形，致使陈氏创意书法面目全非，在众人眼里失去应有的地位，不能得到尊重保护。 三、传承人数少，后备力量不足。
【保护计划】 1、关心支持热爱此项艺术创作的书画界同仁，经过多年普及宣传，尝试陈氏创意书法的人士不断涌现。 2、收集整理此项艺术的资料及论文。 3、建立陈氏书法艺术研究班。 4、培养一批新的创意书法艺术传承人。 5、再创作一批新作品，并深入探究其艺术理论。 6、和部分院校，文化传媒公司联手，广泛深入宣传，保护此项艺术成果。 将陈氏创意书法等非物质文化遗产的保护纳入“十一五”总体规划，下发“保护陈氏创意书法等非物质文化遗产”的文件，确保落实，成立陈氏创意书法发展研究机构，与传承人加强联系，争取更多资金，加大保护力度，拓展创意书法的受众面，以发展促保护。
在主管部门的支持下，建立规范的陈氏创意书法研究班（所），培训师资队伍，搞好媒体网络宣传，并创作出更多更好的作品，留传于世。努力打造陈氏创意书法，使之成为文化产业。
登封市非物质文化遗产保护中心
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更多创意文字无法对外公开，欢迎社会各界人士联系我们上门参观！
陈氏创意书法常年开办常规班、内弟子班、短训营，欢迎各界人士报名，传承中华优秀文化，
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【少林石画】
少林石画艺术土生土长在登封境内，嵩山脚下。登封嵩山自古可为“十里一寺，五里一庵”，人们为了祭祀，将先祖、神灵彩画到石头或石壁上，表达对所信仰的神灵崇拜之情，而这种风俗语言、艺术载体，源于4000多年前的原始壁画，发展到专在石头上画画，便是少林石画艺术形成的最大脉络。
而如今最具代表性的少林石画作品，当属明代万历年流传下来的“少林达摩面壁影石”了，这块经艺术绘制过的石头，由于选料与达摩面壁造型极为吻合，几百年来，受人顶礼摸拜，给世人带来无限遐想，影响了一代又一代人们的思想灵魂，其艺术魅力不可言喻。
尽管这项民间艺术有着广泛群众基础，但频繁战乱，加上当时没有保护颜料，不褪色技术，致使传承断代，保留下来的作品稀有。
少林石画是采用嵩山地区的河料石或山料石，不做任何机械加工雕琢，利用原石的自然纹理，结合艺术家的审美情趣，丰富的想象构思，直接在石头上作画，使用传统国画颜料，水墨，毛笔，因石而异，或素或彩，达到天人合一，生动有趣。内容有人物，山水，花鸟，草虫，每件作品，天下无双。
如今这项技艺在文化政策扶持下，经过陈鹏老师的努力发掘，表现体裁空间大大拓展了，并研发出石画不易褪色技术，受到社会群众高度关注，国内外宾朋争相收藏，价格连年攀升，极具文化产业潜力。
由于画石画的人多了，嵩山河里的石头几乎被捡待尽。充分说明此项文化已得社会认可，群众基础广泛，这项“点石成金，变废为宝”化顽石为神奇的低碳、环保、生态、绿色艺术形式，对提升人类亲近自然，顺其自然，改造自然，道法自然，造福人类，具有特殊社会意义，很需要大力传承保护。
【地区与位置】
少林石画艺术处在河南省登封市境内的嵩山脚下，嵩山居五岳之中，位于北纬34°23″至34°33″之间，东经135°53″至113°11″之间，海拔在300米到1512米之间，总面积14940公顷，其地质构造因岩龄古老，结构复杂，地层发育完整，出露良好，且经过多次构造运动而石质奇特。自古以来，嵩山以其地处京畿的位置优势，以其自然景观和人文景观的完美结合，成为中华文明最早、最重要的圣山，禅宗祖庭少林寺、道教洞天中岳庙、儒学圣地嵩阳书院，都荟萃于此，时代跨度之长，种类和数量之多、价值之高，堪称举世罕见的文化现象。
历史上帝王们对中岳嵩山的封禅祭祀、众多文人学士、高僧名道到嵩山游览讲学、隐居修身，留下了许多文化遗迹，并且是一种开放、兼容的文化现象，受到世人关注。
少林石画艺术正是在这种独特文化氛围里孕育、成长、日臻成熟。
【历史渊源】
大量资料说明世界各国的早期书画艺术是在岩石壁画上形成的，也就是四千多年前的新石器时代。当时生活于此的人类为表达对祖先的崇拜，乃至对某些动物的崇拜，对自己所信仰的神灵的崇拜之情，使用彩绘手法在岩石上记录、作画。
石壁岩画是我们研究远古人类的生活习性、文明发展程度，所依据的信息宝库，十分珍贵。
《登封县志》（明嘉靖八年本）记载：“县北嵩岳重崖之下罗汉洞，内有五色石，相传昔尝现罗汉之影。”是天然还是人为绘制未详细说明。
在嵩山少林一带，石画艺术有记载并深受各界群体关注，要属明万历年延续至今的“少林达摩面壁影石”了。这块石头千百年来触及了许多人们的灵魂，给人们带来了无限的遐想。
【基本内容】
少林石画艺术是我国一种本土的民族的艺术形式。曾几度断档失传，它以嵩山石为主要原料，不做任何机械加工，直接在石头上作画，或素或彩，天人合一、生动有趣。内容有人物、山水、花鸟、草虫，每件作品，天下无双，具有稀缺性和不可复制性，绿色环保。
【相关器具】
少林石画作品是采用嵩山一带的河料石或山料石，不做任何机械加工雕琢，利用其自然纹理，结合艺术家的审美情趣、丰富的想象构思，直接在石头上作画。使用民族传统国画颜料、水墨、毛笔，因石而异，或素或彩，力求天人合一、生动有趣。内容有人物、山水、花鸟、草虫，可谓包罗万象、洋洋大观。
目前已有优秀作品二百余件。
【传承谱系】
少林石画艺术一经发掘推出，就受到了社会各界人士的好评和喜爱。
它自创始有记载，是在明万历三十七年己酉（1609年）袁宏道举人的《嵩游记》上记述“达摩面壁影石”。他说“石白地墨绘，酷似应真（罗汉）像。”并有题诗一首，赞曰“禅月罗汉天下绝，螺烟渗石光不灭；面纹漆黑眼去棱，衲衣袖展秋云洁……”据记载，此“达摩影石”在少林寺四百多年曾三次遗失，三次复原，但出现的三块石画都是质地不同，造型不同，说明，代代都有传承创作高手，一脉传承。
在400多年的传承史中，曾几度断档，几度辉煌。
少林寺第二十九代名誉方丈释德禅大师，是少林寺石画艺术的传承人之一。
释德禅，俗姓刘，幼名二和。登封左庄人，1907年生，9岁出家到少林寺，他对佛学、武术、医学、书画、历史都有广泛的研究，见解高深，是一位有知识、受祖国，备受群众尊敬的高僧，改革开放后，德禅师傅一生所学得以充分发挥，收授国内外弟子成千上万。
陈鹏，法号释行鸿，少林皈依弟子，少林石画艺术传承人，1965年生，因出生于登封佛儒道三教荟萃之地，自幼酷爱书画，曾拜德禅大师修身习艺，得德禅大师经常开示指点，书画风格禅意独特，尤擅画佛教人物达摩，多次随少林寺武僧团出访香港、台湾及东南亚国家，宣传少林文化，有“文化大使”美誉。后得少林石画艺术精髓，刻苦钻研，勤奋努力发掘出有代表性的石画艺术精品，受到各界人士关注。
【基本特征】
少林石画素材广泛，大千世界中的人物、动物、花鸟、草虫均可成为作品素材。其次，用料便宜、环保，山川、河道随时捡到满意的石头都可作画。其三，作画形式十分独特，可历练作者的审美情趣、伯乐慧眼、表现手法，调动作者的创作欲望，能培养作者和观者亲近自然、爱护自然、开发自然的灵性。其四，作品精美、质朴、生动有趣、易保存摆放，绿色环保，具有收藏把玩，不可复制的稀缺属性，是中华民族的一项艺术瑰宝。
【主要价值】
少林石画艺术是一项不可多得的急待发掘的古老与创新的艺术形式，它反映了历代劳动人民的智慧和超常的想象力、创造力，具备现代社会所大工业力倡导的低碳环保、绿色人文之艺术特征，有无限的发展活力和提升价值。
历史价值
少林石画艺术源于4000多年的原始壁画，是人类表达对祖先、神灵、动物崇拜之情的印记，反映了当时人类的生活习性，文明发展程度，不同年代的岩石彩绘手法，绘画图案，又记录着不同年代的文化进程，是人类生存文化信息的宝库，是我们的宝贵遗产。
少林石画中的瑰宝，“达摩面壁影石”，其神秘的艺术形式，几百年来，给世人带来了无限遐想，影响了一代又一代人们的思想灵魂，其艺术魅力不可言喻。
艺术价值和经济价值
少林石画所使用的工具、创作手法都具有很强的民族性、本土性，艺术品质十分古朴精美、生动、传神，是融天然成型的石头原貌，结合艺术家的想象力，造型功力为一体的主体绘画作品，由于作品有天人合一的特性，具有不可复制的稀缺勤性，而深受社会各界人士的喜爱和收藏。（举一、二例说明：部分作品在嵩阳书院展览时，曾被一法国女外宾连连叫好，并主动报高价收藏，被拒绝后作出遗憾的手势；又有一次，河南省委欲在郑州打造中原文化名城，特邀一批世界级雕塑大师游览嵩阳书院时，其中一位新加坡大师，在展品前流连忘返，并欲意收藏《猴石》作品，当告知不出售时，仍不甘心，求陪同三番两次的做工作。）
随着社会经济不断提高，少林旅游业全面发展，少林石画艺术若能发扬广大，必将产生很高的经济效益和社会效益。
特殊价值，特殊意义
少林石画艺术不但具有经济价值，还有一项特殊价值。
在当今世界能源枯竭日渐危机，书画材料日益高涨的情势下，少林石画艺术凸显了她的优越性：她是一种变废为宝，化顽石为神奇的低碳、环保、生态、绿色之艺术形式。这一艺术形式对提升人类亲近大自然、顺其自然、改造自然、道法自然、造福人类，具有启蒙之特殊意义，很需要大力提倡。
【濒临危机】
少林石画艺术创作所需的人才队伍十分关键，因素质要求极高，需要从业者的丰富学识、敏睿观察力、艺术造型功力，以及吃苦耐劳、甘心寂寞的意志力，而现代人生活价值观能否在经济大潮中沉静下来，历练成功，显得十分危机。对此项艺术语言形式的宣传认识力度、发掘力度，还远远不够，还仅停留在新鲜事物里，若不加以大力推动，可能又是昙花一现之危。
【保护内容】
1、关心支持热爱此项艺术创作的各界人士，经过多年展览，现登封方圆及郑州周边在石头上试着作画的人有千人之多；
2、收集整理此项艺术的资料及论文；
3、建立少林石画艺术创作研究（专业）基地；
4、培训、培养一批新的少林石画艺术传承人；
5、创作一大批新作品，并投放市场；
6、其中一批珍贵作品永久保护收藏。
将少林石画艺术等非物质文化遗产的保护纳入“十二五”总体规划，下发保护“少林石画艺术”等非物质文化遗产的文件，确保落实，成立石画艺术发展研究机构，与传承人加强联系，争取更多资金，加大保护力度，拓展少林石画艺术的受众面，以发展促保护。在主管部门的支持下，建立规范的少林石画医师研究创作基地。力争成立艺术培训班，甚至画院，研制一批有影响的精品，推向市场。
陈氏书画院常年开办常规班、内弟子班、学习营，欢迎各界人士报名，传承中华优秀文化，
具体申请热线/微信：13916767774 高老师
嵩阳书院=》详见下篇
