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一、忍术的渊源 忍术，是800多年前从日本的栗山和简屋山区兴起,兴盛于距今300年前,即17世纪的日本幕府时代。 在日本战国年代,社会动荡不安,一些封建小国经常发生战争。 在这些争斗之中,有发生于军队与军队之间的群体搏杀,也有官员坐镇观看的一对一的决斗, 因此,忍术就逐渐成为那些兵士必不可少的训练项目。 忍术被定义成是一种利用武功和科学(包括物理学、化学、天文学、地质学、心理学等) 去刺探敌情、骚扰敌军,进而打败敌人的一种专门技术。
关于忍术和忍者是怎样产生和发展的,是谁创造了这门技术,要得到准确恰当地回答,恐怕得追溯到远古时代。 据历史记载,忍术起源于中国汉代的五行术,传到日本以后,逐渐演变成一门独特的秘术。 同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武术一样，忍术中的格斗术是由中国武术传到日本后逐渐发展起来的日本特色武术。 关于忍术和忍者是怎样产生和发展的,是谁创造了这门技术,要得到准确恰当地回答,恐怕得追溯到远古时代。 据历史记载,忍术起源于中国汉代的五行术,传到日本以后,逐渐演变成一门独特的秘术。 同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武术一样，忍术中的格斗术是由中国武术传到日本后逐渐发展起来的日本特色武术。
姜太公所提倡的“重人事，去鬼神精神，是后来的兵学名家所推崇的。姜太公首先提出了忍术概念，并记载到传世名著《六韬》之中。 后来,孙武、张良、韩信等战术名家相继对忍术理论进行了完善,使忍术理论(特别是孙武的《孙子兵法》)倍受忍者阶级推崇。 《孙子兵法》是世界公认的“兵学圣典”,它虽然产生于中国春秋末期,其价值却远远超越了这一时空界限, 它所揭示的若干军事原则具有深刻的哲理性、广泛而长久的实用性。此时忍术也基本形成了由权谋、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。 随着忍术传到日本,忍者也就在日本出现并发展起来。 忍者和忍术是随日本古代封建战争运用而生,是特殊时代的产物。 日本的历史学家认为忍术的理论起源于从中国传至日本的《孙子兵法》，之后再融合修炼道和中山的伏击战技巧发展而成的， 就是所谓的“风、林、火、山” 4字真言。 在平安时代武士阶级兴起之后，大力吸取了中山伏击战的战术精华加以发展。到了源平时代， 源义经成功地使用了中山伏击的技巧，总结了攻击面战法的理论。忍术的中山伏击技巧， 来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。 在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法。 中国古代的移民对忍者的发展也有极大地促进作用。因为日本在古代很落后,所以日本政府十分欢迎 身怀奇技的中国移民定居日本,日本人把这些移民称做“归化人” (虽然欢迎,但还是歧视他们， 移民很难被上流社会接纳，而且要弃用原居住地的语言和文化,必须改成日本姓名、使用日语)。 这些古代的技术移民将各种科学技术和技能技巧带到了日本,例如制造陶器、盔甲、服装技术， 促进了日本忍术发展。 因为忍者为出身大多来自一些穷苦人家的子弟，所以作为很难融入上流社会的移民， “归化人”们也大量地充当了忍者。“归化人”通常居住在京都，随后有大量的人 迁移到附近的伊贺或甲贺定居。例如大名鼎鼎的服部半藏就是中国人,他姓秦,秦氏家族是 公元3世纪末4世纪初从中国吴国(日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国) 漂洋过海到了日本定居，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投靠于德川家康门下，后来移居江户。 作为德川的家臣,服部半藏率领伊贺忍者所向披靡战功卓著。至今日本还流传着“鬼半藏”的传奇故事。 忍者和忍术,是随日本古代封建战争运用而生，是特殊时代的产物忍术，是800多年前从日本的粟山和简屋山区兴起， 兴盛于距今17世纪的日本幕府时代。随着日本宫廷追捕，武术势力的上升及间谍工作的要， 出现了越来越多的忍术高手-“忍者”，忍术也日渐盛行。在日本德川幕府时代,间谍和反间谍活动的盛行, 无疑也是各种忍者组织的大斗法。 忍术的基本专业技能就是利用徒手格斗的技艺、各种武器和炸药,从事追踪、侦探、谍报、保镖、暗杀等方面的活动。 培训内容里也包括有艺术和科学知识方面的广泛教育，目的在于帮助他们在执行秘密使命时, 能方便地融于所要涉及到的各行各业。 忍术尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系建立在超乎想象的精神修炼基础之上。 可以说,强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。 忍者自幼开始，就被灌输以对主人誓死效忠的思想，主人的命令，无论是什么，都毫无疑问地执行而成为忍者的行动。 效忠主人,为主人献出自己的一切,对忍者来说是无上的光荣。由于这种封建观念的深深植入,使得忍者比任何宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。 当然，仅凭机械的思想灌输创造的只是有勇无谋的野兽，而不是无敌的战士。 忍术不止于此，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。 忍术的精神修炼是广泛借鉴东密修持灵法、中国古代道家典籍、泰拳精神修持等精华创编而成。 精神修炼才是忍术的秘中之秘。 二、忍者称谓的渊源 人们对忍者的印象通常是: 穿黑色的衣服，戴黑色的头巾，双犀利的眼睛，行动隐藏、迅捷和诡诵， 出入于屋脊飞毫之间，蹿跃于厅堂楼舍内外，往来如飞，纵跃不羁，呼风唤雨，移星换斗， 使用各种奇形怪状的暗器。此形象表述虽非准确无误,倒也八九不离十。 忍者的工作,主要是为主君伏击敌方巡逻兵、烧毁对手粮库、破坏敌方设施、暗杀敌方首脑、 收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地…等种种活动。 忍者世界中，有四项基本戒律: --不准滥用忍术(只能用在公事上), --舍弃一切自尊(逃命要紧), --必须守口如瓶(即便为此失去性命)、 --绝不能泄露身份(这是最基本的忍术)。 由于忍者生前必须隐姓埋名，过着与世隔绝的生活，更不能留下只言片语，以免东窗事发而被敌方捕杀。 因此,日本忍者的起源,到底该追溯到哪个年代,真是难以确定。不过,忍术秘本中,留有圣德太子(5世纪末至6世纪初) 身边有位叫“大伴细人”忍者的记载。 最爱用忍者的武将当属武田信玄，为了防止自己国家的秘密被他人知道，所以他喜欢训练忍者。 他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为“乱波”)，还有“参者” (这也是武田家叫忍者的一种称呼)。 “乱波”的由来是来自于甲、信、越三地的流浪无业游民，或是强盗集团,将他们组织化， 教以山地战或其他的战斗技巧,于是这样就成为忍者了。 此外，“参者”是“间见”、“见方”,以及“目付”的总称，这些人是伺候和间谍的专家， 由武田信玄派富田乡左卫门去领导管理“参者”这些忍者。 忍者这个称谓开始于日本江户时代,不过忍者的历史则更为远久据说在日本首次派遣“忍者” 执行任务的是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。 根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓。 以下是各个时期忍者当时的称谓： 飞鸟时代: “志能便” 奈良时代:“斥侯” 战国时代: 叫法甚多， 流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。 江户时代: “忍者"。
虽然是在江户时代正武确立了称谓,，是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期， 忍者在历史的舞台上的活动变得越来越少,使得忍术的技能水平和权威性逐渐下降，由于失去了活动的舞台， 使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失，以至于许多忍术失传。 关于忍者活动的最后记载是在1637年岛原之乱中，忍者营作为幕府的部属作战。 在战事连绵的日本战国时期，忍者是作为一种富有传奇性的兵种登上历史舞台的，他们是坚暗中速跑猛降的忍影， 于瞬间杀人于无形，正是这种如行云流水般的武功使他们深受主子的重用。其实他们也有很多鲜为人知的心智， 忍者的身份决定了他们必须不断地进行残酷的训练，承受常人难以承受的痛苦，包括疲惫、孤独、恐惧和饥饿等等， 生活的清贫和艰苦的修行，往往让他们能够做到一些常人所做不到的事情， 只有克服种种的疲惫、孤独、恐惧、饥饿、压力这些东西，拥有几十倍于常人的毅力、忍耐力、战斗力， 这样,才会让他们成为一部绝对可靠的全功率战斗机器。 三、忍者的装束 忍者着装就是把全身能包的地方全部包起来，只露一双眼睛。忍者基本发束颜色是黑色，深蓝， 也有暗红色和白色服装的，碰到月明星稀的夜晚,便换成灰色或茶色装束，有时候外面是灰色， 里面是茶色，如果遭到敌兵追击，,可以在途中服装反过来穿，利用颜色错觉迷惑敌人而能脱离险境。 另外，既蓝色是用含有铁的天然染料染成的布料，可以防止毒蛇、蚊子等虫子的侵袭， 有时忍者还会穿上钢纱衣，一种类似中国武侠小说中锁子铠的东西,完成任务时他们正会装备 胫档(绑在小腿上的一种护甲)和笼手 （绑在手上的一种护具)。 内裤是日本传统的兜裆布(一条细长白布)，只是忍者的束法同一般日本人不同，布也比较长。 他们先把档布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际，如此，可以随时从脖子后抽出兜档布， 当做绷带或绳子以应急。 上衣有很多口袋，放一些大药、缝衣针、药物(包括安眠药、毒药)等，腰带里测放入手套、 绑腿、暗器等日常用品。 四、忍器装备 忍者的忍器和装备多种多样，都是为了执行各种任务而设计制作的。 忍者用的忍器分为武器、蹬器、水器、开器、火器四大类。 武器，是忍者与敌人短兵相接时打击对手的器械，包括：手里剑、撒菱、忽刀、吹矢、忍杖、手甲钧、棒、长矛、弓箭等。 蹬器，是忍者攀爬时的器械，包括：结梯、云梯、高梯、叠梯、打钩、长養、飞行、忍杖、龙蹬、蜘梯、探铁、苦无、钩梯、卷梯等。 水器，包括浮桥、沉桥、蒲筏、葛笼筏、水蜘、水抵、军船等。 开器，是开启箱柜和溜门撬锁时用的操作工具,包括：外问、刀曲、锥、鐘、锁子拔、扳撬、锯、钉拔、听铁等。 火器，部分由火器及其使用方法组成，其中包括:水火绳配方、水铁炮配方、火箱、不灭松明、 打松明法、笼火法、水中火二法、风凤水火炬五法、火口法,熊火法、熟鼠法,杨枝火配方、万年火的使用, 义经明松,人子火、生灭松明,烧药法、,车火炬法、明眼散方、轻足散方、寒阵火法、水法、巷火法、 狼娟配方、忽忘散方、暗药方等。 最常见的武器要算“手里剑"、“忍者刀"、“手甲"和“烟雾弹"了，这几种都是忍者的最常用的装备， 平时出去完成任务，这些东西必须带齐。此外,忍者还有几种独特的绳索忍器 --两边系重物的短铁链， 一头系着刀子的3米绳索或系着镰刀的4米铁链等。 手里剑包括3种：除了飞镖状手里剑，还有箸手里剑和镰手里剑。 箸手里剑就像筷子，镰手里剑则像没把的镰刀，而普通手里剑按形状的不同又有棒状、平板形之分。 下面我们从忍者著作《万川集海》中选择其中一些奇特的忍器做下介绍。 1、高梯 装有一个铁圈，其中一根绳子穿过铁圈，这种梯子据说是忍者在登顿高处通用的器具， 也有人认为这种器械是忍者们用来上上下下搬运东西用的。至于这个铁圈如何应用，已难以说清。 2、铁探 用铁打造，长约36-45厘米，柄长约18厘米。此物在某种场合可以用来挖土，或者可以作为手里剑来使用。 但是将它归类在蹬器篇里令人费解。是不是它有固定梯子的作用呢？
3、苦无 此物用铁打造而成，长36-48厘米。若无状如涂灰浆的刮刀，看上去就像是把长钉的一段敲扁的铁器， 稍稍用力就可以将它插进墙的缝隙之间，也可以用来挖凿。 4、长囊 长约6米或9米，使用两幅麻布缝合而成，上端有一个半月形的铁圈并附有铁钩，另说下面也悬有铁块， 其属于从高处降落地面时使用的忍器，在伊贺町泽村家忍器16种的一览表中也有关于长囊的记录。 其实这种长囊就连现在仍然被应用着，比如在高楼发生火灾的时候就可以利用它从二楼、三楼的高度安全逃生。 为何《万川集海》中所描述的忍者器具在现代仍然发挥着作用呢?原来江户时代以后,伊贺和甲贺很多忍者 都当上了警察和消防队员，也许就是从那个时候开始，他们就用自己掌握的忍术来拯救人民。
忍者经常运用打钩翻墙越壁。用时站于房下，将打钩上抛，使飞爪勾挂楼顶或瓦片，然后抓住绳子向上蹬踏攀爬。
打钩除了可以登降、捕缚、关闭门户之外,还有其他的应用,用途极大。
都有自己秘传的药方。据说,在伊贺、甲贺,很多大型的制药厂所制造的药品直到现在仍然是参照以前的配方。 9．三尺手拭
攀登和下降的时候当绳子用。另外用水沾湿后还可以用作攻击敌人的武器，在饮水时还可以用它来过滤水中的杂质。
这件登器是在需要跨越或是攀爬相当距离的时候使用的，长约1418米，是在侵入敌城或是敌馆的时候使用。
便可以开始攀爬。绳子要在每隔60厘米的地方结一个绳圈，这样一来就像是城墙上的阶梯一样，可以作为踏脚之处利于攀爬。
可以投挪到更远距离的目标上。这是打钩钩子部分的一种。
对一些宽度比较大,一般尺寸的钩子难以钓住的高墙也就有了解决的方法。最宽大的大钥可以达到8寸, 而且在钩子的中间有放置栓的孔。
插在外墙上,而后自己站到上面去窥探窗内的情况。攀登矮墙时将忍刀插在墙上,同时把“下绪” (绑在刀柄上的长带子)呵在口中,然后单脚踩在刀背上借力而上。等到了墙上以后,再用“下绪” 把刀吊上来。这是忍者刀的多种用法之一,归在“下绪七术”中。 15、撒萎 是逃走时撒在身后的一种菱形武器。撒菱多种多样,最常用的是由一片厚重的金属片打制成四角星状, 每个角都弯曲而向外伸展。四角钉的原始用法是用于阻截敌人的追踪，忍者将四角钉丢弃在自己身后， 追踪的敌人踩上四角钉就疼痛难忍,不能在追击了。 忍者与武士 在日本混乱的战国年代，虽然同为主人效劳，但是忍者和武士的身份差异可谓天壤之别， 说得形象一点就是忍者相当于家奴，武士相当于家臣。由于忍者执行的任务大都是涉及到 高层权力争斗的绝密事件，而且极具危险性，因此他们的结局往往十分悲惨。危险首先来自雇主， 这些心狠手辣的社会头面人物在不择手段地达到自己的目的后，怕事情的内幕外露， 常常将执行任务的忍者杀死灭口。 忍者虽然技艺高超,但执行任务中失手遇害的情况也时有发生。有一个忍者冒着盛夏的酷暑, 潜入守卫森严的敌方住宅行刺。为了不惊动对手,他硬是用手在土中挖洞,历尽了千辛万苦, 耗时十几天才潜入室内的地板之下。就在即将大功告成的时候,他身上的臭汗味吸引了苍蝇和蚊子, 昆虫的嗡嗡声引起一个卫士的警觉,于是卫士抽刀刺穿地板,杀死了藏匿在下面的忍者。 忍者最可怕的敌人当属武士。武士处于明处,忍者处于暗处,防不胜防,故武士最憎恨忍者, 武士一旦抓住忍者,必将以最残酷的刑罚将其处死。活剥皮就是酷刑的一种,皮肤被一片片剥下来, 异常痛苦,而又不能立即死去。所以忍者都想方设法避免被武士活捉。 忍者的俸禄与武士差别也很大。侍奉德川家康多年的“鬼半藏”可谓是手眼通天的忍者, 他深为德川家康赏识,多次拯救过德川家康的性命,无数次挥戈上阵参加三河军团的征战,战功显赫, 他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了,但临死时其俸禄也只是八千石而已,只是同等功勋武士出身将领的零头。 日本忍者和武士必修的武艺和要遵守的的道德就是武士道。其主要内容有:强调“君道”和“臣道”， 主君对家臣有生杀予夺之权，家臣为主君必须做到绝对的、无条件地服从，要以能为主君献出自己的生命光荣； 提倡“武勇”，封建武士应娴熟打斗之术，以战争为天职，勇于为主君卖命；把崇拜日本刀看做是武士道精神 的一种具体体现,武士经常佩带日本刀，作为武勇的象征,宣扬“刀不见血不算真正的武士”的战斗精神， 强调崇神敬佛，作为武士，平日要“参禅悟道”，提倡僧侣式的自我修养，在宗教精神的麻醉下， 使武士成为盲从杀戮的恶煞,按照封建武士集团内部的等级制度,强调“礼仪”、“礼法”，以各种清规戒律加以约束； 武士要无条件执行首领的意图，保持严格的纪律。 历史上著名忍者 在日本忍术的发展过程中,涌现了大量的忍术名人,流传着不少关于他们的故事。 由于资料搜集困难,这里只从众多的忍者高手中选出几名技艺与成就超卓的高手,加以简介。 1、百地三太夫 又名百地丹波,是一个居住在伊贺上野的土豪,他在战国时期被描述成不可思议的代表, 他甚至一个人执行过对抗敌军的行动。他率领忍者们在鬼流寨击溃了织田信雄的伊贺平定军。 是终身与织田家族争斗的传奇式忍者。
2、石川五右门卫 伊贺忍者,是百地三太夫部下。在斗争中,他总能保持冷静,面对危险表现出超常的勇敢气魄。 在一次行动中,他潜入大阪城欲暗杀丰臣秀吉,不幸的是他不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现活捉,后被丰臣秀吉杀死。 3、风魔小太郎 相州乱波的首领,追随了北条家五代家主。为北条家搜集作战情报和进行颠覆敌国的活动。 传说风魔小太郎身高2米多,在北条家灭亡后,他自立门户,又在江户城组织流贼集团。 他所率领的“风魔党"忍者集团在黑道上声名远播,他的故事至今在日本民间流传着。 4、铃木佐大夫 伊贺众的首领杂贺众是一个擅长火器攻击的雇佣兵集团。由于当时火器稀少,所以杂贺众有极强的战斗力。 与本愿寺联合抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。 5、服部半藏正成(1542-1596) 服部氏是日本6世纪中叶豪族之一秦氏的后裔,而秦氏则是从中国吴国渡海到日本的移民。 服部一族于15世纪初叶离开老家,投靠到三河大名松平请康(德川家康祖父)门下,世代成为松平家家臣。 作为德川的家臣,服部半藏率领伊贺忍者所向披麻,战功卓著,因而人们都敬畏地称他为“鬼半藏”。 而从此德川家的忍者部队的首领也继承“半藏”这个光荣的称号。不过服部半藏正成的两个儿子 却都是悲剧式的人物:长子服部正就因为肆意妄为而激起部下忍者集体倒戈(这是极为罕见的), 被德川家康贬为平民。后来为了重振家道,正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”, 在战斗中被杀。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而受到株连,遭到流放的处罚,最后穷困潦倒地客死他. 6、猿飞 他身手灵活,有像猿猴一样在树上攀援飞蹄的本领,来无踪,去无影,同时他有一身极佳的徒手格斗的本领, 对手根本难以捕捉他。有一天，他潜入故方堡垒中进行刺探，偷听到将军和一位大臣的密谈内容。 可当他离开城堡时被守卫发现,他立即跳上城墙。巧妙地避开了追赶的卫士，但当他跳落花园时， 踩在一只暗设的钢夹上面，他的腿被紧紧夹住。 这时将军手下的守卫包围了过来，情况十分危急。猿飞见状,一刀砍了被夹住的腿,单脚逃了很长一段路程。 猿飞见守卫逐渐逼近,知道自已绝无逃脱希望,便索性站定,大声辱骂追赶他的守卫,然后用刀毁掉了自己的面容, 使人难以辨认,接着挥刀猛砍自己的脖子,一位大名鼎鼎的忍者就这样悲壮地结束了自己的一生。 忍者的暗号 暗号是传递机密文件时的最佳方法。保密本是军事、政治斗争的基本要求，更是为了防止机密泄露， 引起敌人警觉，而功败垂成甚至被己方灭亡。忍者先后发明了很多阴书、阴符、字检、密码等暗号, 规定了残酷的“杀人灭口”的严格纪律。 忍者有时候将资料缝在衣服里面;有时将资料捻成一条绳子,同章笠编在一起。也有的将细长纸条缠在一个圆筒上, 于上面记载下文件内容,然后解下纸条,内容便会成为杂乱无章的文字,收件人收到资料后,再将纸条缠于同样粗大的 圆筒上使其恢复原形。最绝的方法是将文字刻在头皮上。这种方法,必须于事前先将头剃光,再刻上文字, 待头发长到将文字盖住后,平安回到主君面前,再将头发剃光。可是这方法,定会疼痛异常。不过,反正忍者都会施药, 理应有类似现代的麻醉药吧。 另一种方法是，利用“神代文字”,这是中国汉字传到日本之前的大和古代文字,相当于中国的甲骨文。 战国时代时,很少有人能够解读出神代文字,于是便成为忍者之间的“暗号”。 除了上面所述的暗号外,一般地说,每个忍者家族都有属于自己内部的特定的暗号、暗语以用来传递信息和识别身份。 忍者的联络 忍者经常运用飞鸽传书的方式进行联络,另外通常还采用一种奇特的联络方法--就是采用“竹箱”来传递一些秘密的资料。 “竹箱”,顾名思义是用竹管来当信箱用的意思。忍者经常会采集一些中空适度的竹子,将其截成许多节小竹管, 然后插入地下、树上、墙壁、草丛中等比较隐蔽的地方。 “竹箱”功用有两种:一种用来送资料给别的忍者;一种用来接收文件。“竹箱”所在的方位只有特定的忍者才知道, 且一般一个“竹箱"只专门用于接收或发送一方资料,互相隔离,这样可以防止忍者组织中的某些人叛变、 出卖而导致秘密资料的大范围泄露。通常忍者所用的“竹箱”是比较多的。有时为了预防遗忘, 他们还特地绘出一张地图用来标明这些“竹箱”的方位藏于秘密的地方。 忍者的野外生存 忍者执行任务时很容易遭遇断水断粮,在执行一些特殊任务时更常出现这种情况。 此时,他们必须能运用自己野外生存的能力活下来才行。 野外生存的主要内容是:寻找食物和水源、搭建栖身所、生火等。 1、寻找食物 忍者必须学会在野外条件下依靠动、植物来维持自己的生命。忍者要能鉴别植物是否具有毒性, 还要学会捕杀动物,掌握各种烹调技能和储存食物的方法。 因此，忍者都要学会获取猎物和粮食等各种农作物,并且掌握烹调方法。 但是在敌人眼皮底下做这些事情极易暴露目标,所以只有通过其他办法寻找食物。 野外生存课程教授忍者如何寻找并利用资源进行充饥。 2、寻找水源 水比食物更为重要。没有食物,正常人可以活1周,但如果1周内滴水不进就会死亡。 所以寻找水源是忍者在野战生存中的最重要的一项技能,他们要会使用各种方法找到自然水源、 挖出地下水或是收集雨水。 例如为了迅速找到水源,忍者可以细心地观察蜜蜂、蚂蚁、或者其它昆虫,它们都能做为寻找水源的向导。 它们经常成群结队地去饮水而且说不定可以直接把你引向最近的水源。诸如燕雀、鸽子等鸟类,不会远离水源, 因为它们每天早晚都要饮水。如果看到它们低空疾飞,就说明它们已经接近水源。 如果它们在飞行中不时地停下来休息,那就很有可能是它们刚刚饮水归来。绝大多数哺乳动物定期补水。 通常细心地跟踪动物的足迹也能找到水源。表面潮湿的岩石下面一般都有适于饮用的露天水源。 3、搭建栖身所 无论气候条件如何,拥有一个栖身所是至关重要的，只要能够保护自己，随便的一个树冠或是一个大树枝都可以作为栖身所。 忍者野战第一条就是打造隐形的生存训练，过程中将学会如何利用自然材料在合适的地方建造符合需要的栖身所。 他要能在里面居住、做饭。栖身所既可以遮风挡雨,存储装备,又能抵御野兽侵装。 4、生火 火不仅可以为忍者抵御寒冷,烘干衣服,烧水做饭,而且还可以驱赶野兽,驱散蚊虫。除此之外,火还可以为其带来一片光明。 对于深陷绝境的忍者来说，他的最后一个用途才是最重要的，那就是它还能够给你带来美好的希望， 成为忍者野外生存的精神支柱。 忍者在野战生存时要学会何时何地适于生火,他们必须掌握的一项技能就是如何在没有火柴和打火机的条件下生火。 生火的主要方法如下:凸透镜生火、打火石钻木取火、火犁。令人吃惊的是,忍者发明了能够持续12小时的火种。 一种被叫做“胴火” (即藏在身上的取暖器)的“忍器”,在里面生好火后,可以一直藏在怀里。 在寒冷的山野等恶劣环境下,可以作为御寒的怀炉来使用。 5、辨向定位 忍者曾经手工制作指向北面的罗盘针。制法是将铁烧得通红,然后迅速放进冷水里进行冷却,使铁带上磁性, 接着再将带有磁性的铁片拉成薄片状,做成船形。 使用时让它浮于水面上,不要沉下去。这时“船头"所指的方向便是北。 忍者的组织机构 忍者分为“上忍”、“中忍”、“下忍”。 “上忍”，又称“智囊忍”专门策划整体作战计划； “中忍”，是实际作战时的指挥人员； “下忍又称“体忍”，相当于现代的特种兵,是在最前线实际作战的忍者。 他们之间等级关系泾渭分明。“下忍”受“中忍”的指挥,“中忍”受“上忍”的领导。 日本忍者家族处于巅峰的时候,忍者的资格完全由出身决定。组织机构的高度保密和隐蔽性使得外人不得介入。 只有忍者的后代才有资格充当特工或家族职业中的官员候选人。 每个家族或集团由一位上忍或总司令来领导。作为准哲人,准特工,他负责决定忍者为谁效劳。在很多忍者组织中, 上忍的身份被隐瞒了起来,只作为一般特工,这样有利于他的安全,而且他就能直接融入忍者队伍之中, 避免了对别人的偏见,公正地观察队伍。这个角色是在原始创建者直系家族中由父亲传给儿子世袭式地传了下来, 儿子长大后继续领导这个极度分散,高度非法,严密保护的组织。 在上忍的下面,是一群中忍(中间人)或行政长官。这些人负责解释传达高忍的命令。作为组织领导机构和野外特工的中间人, 他们保证高忍的隐匿性,防止间谍的破坏和保护高忍的安全。他们通晓如何完成任务,知晓手下所有野外特工的技艺水平和特长。 对他们进行训练,包括时间、逻辑组织管理,思维能力和常用的战略战术。 组织最底层是下忍(基忍), 或忍者中的野外特工。下忍有很多间谍战斗技巧,负责完成实际工作。效忠于未知的高忍和他指定的巨头。 他们一出生,就由家族训练，让他们学会各种暗杀和格斗技巧，而且使他们变得冷酷与麻木。 当然,最重要的是培养他们绝对服从的精神，从而可以在指令下去完成任何暗杀或袭击任务。
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